UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CHIAPAS
FACULTAD DE CIENCIAS QUIMICAS
EXTENSIÓN OCOZOCOAUTLA
Lenguaje de las ciencias.
La clave del juego en el
lenguaje científico es que son palabras utilizadas como la exactitud, la
univocidad, cuando el lenguaje es regulado por predicados se llama término, en
el lenguaje cotidiano no toma importancia para esas formas (Mardones, 2001). En el lenguaje cotidiano se utilizan
las palabras para describirse el significado de un mismo concepto (Tambutti & Muñoz, 2005). En el lenguaje
científico y el lenguaje cotidiano también se utilizan los predicados, pero la
diferencia que hay entre ambos lenguajes es que en el cotidiano no siempre es
fuerza que sea regulado para referirse a un objeto, por lo que tiene que ver la
cultura, en el científico se regulan más predicados para los objetos, además
una característica de este lenguaje, es que se habla en la forma impersonal ya
que no se podrá utilizar en la expresión de nombres propios, para que sea una
definición se tienen que igualar los términos pero aun serán desconocidos con
unos que ya se conocen, luego de eso pasa a ser un concepto que es decir algo muy elegante, esto es después de que se
ha convertido en una definición (Mardones, 2001). Los dos lenguajes que maneja Mardones
nos indica que nos sirve para que haya una interdisciplinariedad este se enfoca
más al lenguaje científico.
Ciencias de la naturaleza y ciencias
del espíritu.
La ciencia debe ser
entendida pero el propósito de este es la fundamentación. Según Dilthey a la
ciencia lo llama “conjunto de proposiciones cuyo elementos son conceptos” (Díaz Saldes, 2006). En el siglo XIX y
XX, las ciencia de la naturaleza y ciencia del espíritu salen con un problema, Dilthey
quería fundamentar las ciencias que se relacionaban con el hombre así desde su
ser histórico y social, como vio que en las ciencias naturales no ayudaban a
entenderlo bien, por eso también fundamento lo que es las ciencias del
espíritu. De esta forma Popper dice que las ciencias naturales y ciencias del
espíritu son muy distintas pero que ambas son regidas por un método científico
haciendo cambiar el tipo de lenguaje, pero se necesitan una de otra para el
estudio de la sociedad con el tipo de lenguaje científico, las ciencias
naturales se basan en estudiar a todo lo que se encuentra en nuestro entorno y
las ciencias del espíritu se encarga de estudiar al hombre y en lo que cabe su
alma y espíritu, así volviéndose autónoma cada una de ellas, esta separación
ocurre en Hondura ya que el hombre mira una nueva perspectiva y quiere conocer
más acerca de lo espiritual queriendo meter todo al pensamiento del hombre (Mardones, Ciencias de la naturaleza y ciencia del
espiritu en Filosofía de las ciencias humanas y sociales: materiales para una
fundamentación científica., 2001).
Unidad
del método.
La idea que da Popper gira a la falsificación,
ósea, al error. Menciona que es único campo de investigación científica donde
se puede explicar por medio de problemas- Conjeturas- refutación (Mardones J. , 1991). El libro de
Filosofía de las ciencias humanas y sociales dice que todas las ciencias, tanto
sociales como naturales utilizan el mismo método, también utilizaran la
experimentación y por eso la ciencia debe ser escéptica. Para una
experimentación se debe seleccionar la hipótesis, así se puede interpretarse de
forma falsa. Pero la principal finalidad es demostrar la verdad de las teorías (Mardones J. , El lenguaje científico: la predicación
científica en Filosofía de las ciencias humanas y socielaes: materiales para
una fundamentación científica., 2001). Cuando se encuentra
una teoría hay que refutarla para que esta se vuelva verdadera. La unidad del
método puede aclararse muy bien mediante la analogía tomada desde su propio
campo.
El todo de la ciencia.
La
ranura más profunda que recorre la ciencia es la separación de las ciencias
naturales y las ciencias del espíritu, porque las ciencias naturales se
encargan de estudiar a todo lo material que está a nuestro alrededor y las ciencias
del espíritu es la encargada de estudiar al hombre como su alma y su
conocimiento (Mardones, Ciencias de la naturaleza y ciencias del espiritu en Filosofía
de las ciencias humanas y sociales: materiales para una fundamentación
científica., 2001).
Las ciencias naturales se han puesto la tarea de saber más de
interdisciplinariedad para tener como al sujeto en un punto de vista. Mardones
nos menciona que la naturaleza es más vieja que el hombre aunque este sea un se
natural. También nos dice que el pensamiento puede guiar a la desconfianza,
habla de un circulo lógico donde A se muestra mediante E y E es demostrada por
A, para que sea un circulo completo debe verse a la ciencia como un todo, así
comprendiendo claramente y concretamente, la autonomía del hombre a su
naturaleza.
Referencias.
Díaz Saldes, Y. D. (2006). Ciancias de la naturaleza y
ciencias del espíritu en la perspectiva de Dilthey. Philosophica, 65-75.
Mardones, J. (1991). Filosofía
de las ciencias humanas y sociales. Barcelona: Anthropos.
Mardones, J. (2001). Ciencias
de la naturaleza y ciencias del espiritu en Filosofía de las ciencias humanas y
sociales: materiales para una fundamentación científica. Barcelona:
Anthropos.
Mardones, J. (2001). El
lenguaje científico: la predicación científica en Filosofía de las ciencias
humanas y socielaes: materiales para una fundamentación científica.
Barcelona: Anthropos.
Tambutti, R., & Muñoz,
H. (2005). Introduccion a la física y a la quimica 1. México: Limusa.
Aquí te dejo una liga hacia mi canal de YouTube para que veas más acerca del tema, espero y te guste, se realizo para una mayor comprensión.
Autores.
Gómez López Antonio
Herrera Sánchez Fátima del Carmen
Moreno Entzín Diana Cristina
Perez Perez Rigoberto
Solórzano Gómez Daniel Alejandro
La situación que
atraviesa México es muy decepcionante, ya que todos los ciudadanos no abren los
ojos, ante la situación que está ocurriendo hoy en día, se dejan llevar por lo
que el gobierno dice y no se dan cuenta de que todo lo que hace es para el
beneficio de él mismo. Denisse Dresser dice que México es un país muy
conformista y solo se estanca, no busca ir mas allá para poder pelear lo que le
corresponde a un mexicano, cierto que hay personas que ni siquiera conocen sus
derechos esto hace mucho más fácil que el gobierno se enriquezca más, cabe
mencionar que las personas tienen que pagar presupuestos de todas las cosas,
esto hace que los diputados y el gobierno se llenen las bolsas de dinero,
cuando ellos ni siquiera pagan un peso. Las personas deben aprender a utilizar
las redes sociales para que le país se pueda recuperar y tomar una ideología
para saber lo que esta bien y lo que hace falta en este país, así una persona
puede hacer muchos tipos de cosas. México tiene un problema de acción colectiva.
Julio Boltvinik hace mención de que cuando el INEGI hace el conteo para la población
y saber el grado de pobreza que hay, el 1% de personas que son ricas, no
aceptan que los entrevisten esto hace que se subestime el grado de desigualdad,
entonces no se puede comprobar que la pobreza en México sea muy alarmante. Para
ser pobre en los hogares piden dos requisitos que sean menor a la línea de
pobreza y el otro al menos una carencia social y si no las cumplen no son
considerados pobres. Además el creo un método para saber cuánto era el
porcentaje de la pobreza y lo logro.
